董家壩位于云陽龍洞鎮壩上村，在中國煙云厚重歷史上曾經有過濃墨重彩的文字記載。5月29日，筆者隨縣政協文史資料調研組走進龍洞鎮董家壩，對董家壩承載的云陽人文歷史進行了走訪調研。

“巴鄉清”，中國古代最著名的“文化酒”

《水經注》記載：“江之左岸有巴鄉村，村人善釀，故俗稱‘巴鄉清’”，郡出名酒。”；盛宏之《荊州記》云：“南鄉峽西八十里，有巴鄉村，善釀酒，故俗稱巴鄉酒。”這里的“巴鄉清”，“巴鄉酒”同屬一酒，巴鄉村的位置，據《華陽國志》校注者劉琳考證：巴鄉村“即今云陽縣治東六十里的龍洞鎮壩上村。”學者考證認為，“壩上”就是“巴鄉”的誤讀。

“巴鄉清”在秦巴時期很有名氣，被譽為酒中極品，在江湖上的地位不亞于現在的茅臺與五糧液，以致秦昭王與板楯蠻訂立盟約時，以此為質。如果巴人侵犯了秦人，不要巴人賠錢，直接拿酒來抵處罰。

隨著時代的推移，云陽人的釀酒工藝更加成熟，到了唐代，聰慧的云陽人在巴鄉清酒中加曲勾兌，生產出更佳的優質曲酒，其酒質比巴鄉清更加清純甘洌，因此更名“曲米春酒”， 成為飲者的至愛。

公元765年，大詩人杜甫因國事憂傷，離開成都溪草堂，順江而下，在流寓云陽休養期間，當時的嚴縣令用曲米春酒熱情款待，偏遠的小城云陽，遠離戰亂而清靜，使一代詩圣身心和流離之苦都有所減輕，臨別時應友人之邀，吟詩《撥悶》以贈友人

聞道云安曲米春，才傾一盞即醺人。

乘舟取醉非難事，下峽消愁定幾巡。

……

曲米春酒受到大詩人杜甫的稱贊后，一時聞名遐邇，成為當時上流社會款待嘉賓不可或缺的“名酒”。

宋代四大家之一的著名書法家黃庭堅旅居云陽時，在《和答孫不愚見贈》一詩中，稱道曲米春

詩比淮南似小山，酒名曲米出云安。

且憑詩酒勤生事，莫愛兒郎做好官。

……

南宋著名詩人范成大在順江旅游云陽時，飲云安曲米春后

五月五日嵐氣開，南門競船爭著來。

云安酒濃曲米賤，家家扶得醉人回。

……

曲米春，經唐宋元明清各朝代，雖受時代的局限，生產有起有落，但其盛名不衰，一直為文人騷客所稱道。

古驛站 明清時期長江邊繁華的商埠

《水經注》載：“龍洞溪，在府西九十里，下通大江。”“江之左岸有巴鄉村……村側有溪，溪中多靈壽木。中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于余魚。”《華陽國志》云：“朐忍縣出靈壽木、橘圃、鹽井、靈龜。”其中，靈壽木就出自董家壩一帶。這就是關于董家壩的最早文字記載。

董家壩原本無壩，發源于大山深處的兩條溪流在此交匯成龍洞溪，然后，從壩子中間橫貫而過，向南直奔長江而去。

董家壩三面依山，山上松林茂密，山下梯田層疊，農舍散布其間，董家壩能有今天，還要從董氏兄弟說起，明朝末年，董家兄弟從湖廣溯江而上，來到了距長江邊10余里的“巴鄉村”，一眼就看中了這塊寶地，于是開始在這里挽草為業，開荒掘地，改河疏道，讓原無三尺地的山坳河灘，變成了百畝良田，董家壩的稱謂就此開始。

董家壩正中心有一株黃連樹，徑圍一米有余，枝葉茂盛，據傳言，就是當年董氏兄弟為紀念改河工程而種植的。

董家壩曾經是著名的驛站，奉節桂壩、公平等地方圓百里之地出產的大米、山貨，通過挑二哥的肩膀，從大山深處一步一步挑到董家壩，在這里住上一晚后，第二天，再挑到壩上長江邊的碼頭裝船，然后，順水而下出宜昌到漢口，逆水而上至萬州達重慶。

老家是董家壩的龍洞小學程賢富教師，一直致力于董家壩人文歷史的挖掘研究，據他介紹，過去，董家壩很鬧熱，水稻收獲季節，每天有上千的挑二哥經過董家壩。

那時的董家壩，繁華熱鬧，兩邊的屋宇鱗次櫛比，商戶林立，茶樓，酒館，當鋪，作坊，歇腳鋪、騾子店等樣樣齊全，特別是壩上通往長江水碼頭的驛道上，每天人流熙攘，坐轎的，騎馬的，挑擔的，趕毛驢運貨的，推獨輪車的……

其繁華之盛，享譽當時的下川東。

天池寺 下川東曾經香火最旺盛的寺廟

董家壩當時的繁華，可以從周圍的眾多的寺廟得到印證，著名的有天池寺、朱山寺、仙女觀等。

天池寺，坐落在群山之巔，地處龍洞鎮壩上村5組，舉目眺望，群山逶迤，層巒疊嶂，森林茂盛蒼翠。

據寺前石碑記載，“天池寺”原名“五子仙峰”，建于大明萬歷年間，已有近四百年歷史。清朝時期，寺廟來了一位新住持，名陀子和尚，其道行高深，他根據寺院旁的一泓水泉，把寺廟改名為“天池寺”。

后來，寺院在他的管理下，逐漸名聲鵲起，方圓百公里外的善男信女，都前來拜見，一時，香火旺盛，門庭若市。

后來，寺廟逐漸壯大，最旺時寺廟禪房達到48間，和尚100余人。天池寺成了下川東香火最為旺盛的寺廟，其聲譽之盛，渝楚聞名。

據家住寺廟旁邊已是82歲高齡的盧德高介紹，他家是解放后土改初期，在政府主導下，由山下搬到天池寺，他家搬來時，天池寺建筑保存尚好，只是和尚已經全部遣散，寺廟空空蕩蕩，已無一人，原寺后來毀于土改和文革時期。

如今，新建的天池寺，“道”“佛”同寺，分為三級，有房舍20多間，但建筑已毫無古寺廟特色，昔日的輝煌難覓蹤影，其寺廟的日常管理也由下巖寺委派的一名信徒照看。

據管理者介紹，每到一些特殊日子，前來進香參拜的人還是眾多，特別是春節期間，每天達到數百人。

現在寺廟保存完好的文物，就只剩下明代時期雕鑄的兩個彩獅，其色彩艷麗，栩栩如生。

在盧德高的陪同下，筆者一行，來到寺廟周邊山上。

離寺廟50米一山拗，有一水池，當地農民俗稱“天池”，是當地幾戶農民和寺廟的飲水源，據盧德福老人講，不管天氣如何變幻，此池之水，幾十年來沒有枯竭過。筆者推測，當時寺廟改名原因，應該就是于此。

周邊的山坡植被茂盛，筆者躬著腰，用力扒開藤蔓才鉆進去后，發現山上全部是土墓，粗略一數就有30多個，也有幾座雕刻精美圖案的塔墓，據盧德高介紹，這幾座山像這樣的墳墓很多，大概有上百座。筆者查閱了有關文獻記載，土墓埋葬的應該是一般和尚，塔墓埋葬的是有一定身份的住持。

大煙囪，大煉鋼鐵時期留下的工業符號

董家壩，在大煉鋼鐵時期，曾經是云陽最為繁華熱鬧的地方，這個方圓近一平方公里的地方，有國營煤礦、焦煤廠、煉鋼廠、火力發電廠，那時廠房遍布，人聲鼎沸，最多時，這里工作生活達3000余人。

如今，隨著歷史的發展變遷，董家壩的芳華早已不在，留下的是一些在歷史文化痕跡。

走進董家壩，首先進入眼簾的是田野里直插云霄的大煙囪，在藍天白云的映襯下，顯得格外高聳挺拔，雄偉壯觀。

煙囪高約三十五米，底部直徑四米，頂端直徑二米，壁厚半米。煙囪內外嵌有鐵質U型步梯，可以從底部攀爬到頂部。煙囪上面的標語“勞動創造世界，人類征服自然。”還是清晰可辨。

據當地79歲的農民桂遠福介紹，當年，修建大煙囪時耗費了大量的人力、物力，每天參加修建的人數達數百人，搭建的施工架子都有旁邊的山那么高，所有的建筑材料都是工人從木架子上挑運上去。

在壩上的中心位置，有一棟一樓一底白色外墻的青瓦房，這就是董家壩國營煤礦場部辦公樓，當時董家壩最壯觀、漂亮的建筑。

從外觀來看，房屋保存尚好，上下各有5個窗戶，應該有辦公室10多間。后來，作為龍洞鄉辦中學的學生宿舍，使用了一段時間，如今作為一個特殊時期的文化符號保留了下來。

據云陽縣志記載，董家壩的煤炭產業始于民國初年，解放后，一九五七年三月，縣財政投資11.37萬元，興建國營董家壩煤廠，經過一年多的建設，一九五八年九月投產。據村民回憶，當時煤礦規模很大，設有三個車間，每個車間200多人，產煤量位于全縣前列。

58年，為了運輸煤炭，特修建了一條通向長江邊的公路，由于煤炭太多，路面損壞嚴重，為先后兩次對公路進行了維護加固。

大煉鋼鐵時，又上馬了鐵廠，為其配套，又建設了一座火力發電廠，大煙囪就在這個時候動工修建的。

據桂遠福回憶，58年大躍進，是董家壩歷史上最繁華的時期，大小煙囪冒著濃濃的黑煙，蒸汽機徹夜轟鳴，廠房通宵達旦，到處是熱火朝天的景象，董家壩仿佛成了一個燈火輝煌的不夜城！

他父親與鄉鄰成了菜農，專門種植蔬菜，供應給煤礦伙食團。

當時，數十公里外的群眾，從四面八方趕來參觀看熱鬧。

煉鋼運動全面停止后，董家壩鐵廠也下馬了，所有的工人都回到了原籍，大煙囪的滾滾濃煙也隨之散去，董家壩又恢復了往日的寧靜。

作者：張曙光